常年期第十九主日(丙年) — 警醒行動

 

路 12:32-48 

耶穌在今天福音中，承接了上一週的主題——什麼才是最重要的。上週耶穌以糊塗富人的故事來指出，天國比人世間任何產業和財富都來得更為寶貴。今天，主耶穌進而邀請門徒為天國做好準備，就是變賣所有來施捨窮人。此文源於初期基督徒團體相信主的日子很快就會來臨，因此他們要做好準備。

在討論天國的財寶之前，我個人被耶穌稱呼那些跟隨祂的人為「小小的羊群」而感到逗趣。耶穌意識到教會規模的微小，並且可能會維持其細小的數目。有些生物僅靠後代的數量賴以生存。螃蟹、鮭魚和海龜就是靠數量得以存活，而沙丁魚和鯖魚則依賴數量來生存。即使被海豚和其他大型掠食性魚類吞食牠們中的一大部分，總有殘餘能倖存下來。然而，耶穌不取決於量。記得祂曾給我們說過，牧羊人為了尋覓那遺失的一隻羊而丟下九十九隻羊的故事嗎？（路15:3-7）祂認識的只有一少撮，猶如食物中少許的鹽，又或是黑暗中的一盞明燈，僅是小量就足以讓世界獲得味道和光明。祂所需要的跟隨者正是這樣。

可是微小卻能癱瘓人，使人認為自己無足輕重，做任何事都是微不足道，毫無效益，以致他們無所作為。耶穌提醒這一小小的羊群，運用自己所有的資源來照顧別人是重要的。這就是開啟無與倫比最極致的寶藏——天國的產業的鑰匙。

只有那些全神貫注把天主和天國放於首位的人，才能擔負耶穌的挑戰，變賣自己所有的一切。在心理治療中，心理學家特別關注弗洛伊德式錯誤，即不經意地說出笨拙、尷尬的話。這些話語通常是佔據大腦的成見。耶穌以絕對的格言：「你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」來解讀人的思維，藉此帶出那些佔據大腦的成見。一個人所認知的寶藏可從他所關注，或從高頻率和持久性中分析出來的思想而識別出來。有時候，人對自己真實的思維成見渾然不知。我憶起之前曾與一位吸毒者進行交談，正如他自己所解釋一樣，明顯地他從早到晚只有一個念頭，就是如何掙得再次注射毒品的錢。然而，他決不承認自己已經上了癮！當一個人滿心渴求天國時，那麼他就準備好要變賣一切。

主耶穌鼓勵人變賣一切的福音常常被誤解為無須工作和行動。若然主的日子快將來臨，那麼努力工作賺取食物和儲蓄錢財也是徒勞無益。無所作為的人以「主在未收割的日子就來臨，那麼播種也是徒勞」的倒退思想來爭辯。事實上，當時在得撒洛尼就有人相信無所事事正是在預備主的日子。聖保祿勸戒他們要安定地專務己業，別干涉他人的事。（得前4:11）

赴婚筵的主人的比喻，是勸人該醒寤行動的福音，而非要人無所作為。僕人們被要求盡忠職責地管理被交托的家產，而非懶惰醉酒。上一個主日耶穌講述有關糊塗富人的比喻，正是無所事事的人的典範：他讚美生活，坐享其成。這故事則描述追求私利的生活是枉然的。如果今天就要收回你的性命，你所有的財產歸誰呢？

對於門徒提出這個比喻是針對他們還是所有人時，耶穌重申教會領導者的角色，他們受託負責看顧天主的教會家庭；他們是管家，被召為勤勉的持家人，使教會井然有序。

回到關於產業的問題，從天國的產業這個討論中我們獲得了什麼？我們極可能從這些敘述中把天主的國構想成物質的寶藏。這寶藏與繼承自天而來的喜樂有關，是從積極照顧近人或受託之人中所獲得的。倘若一個人離世時沒有留下任何善行能讓人憶述，那將是多麼可悲的結局。