常年期第二主日 (丙年) — 與天主建立新關係

 

若2:1-11

在迦納的婚筵是若望福音記載的最引人入勝的故事之一，因為這個故事充滿象徵含義。整個故事都是一個比喻。婚筵是精心設計的耶穌和教會之間關係的比喻，是新團體與默西亞之間關係的預表。瑪利亞代表的是教會。六口空缸所代表的是虛空的宗教禮儀，缺酒是強迫，令人不開心的宗教信仰，以及諸如此類的象徵。

我的注意力被這六口缸以及滿出的酒所吸引。若望藉著數位這種獨特的方式表示其中的不完整。這是六口供人取潔的缸！等等，它們都灌滿水了嗎？它們都是空的！數字6是一個不完美的成數，表明其中存有不完整。若望在講述撒瑪黎雅婦人的故事的時候，也使用了這樣的技巧。在那個故事中，耶穌說：她有五個丈夫，那個和她住在一起的，並不是她的丈夫。所以，她一直與六個男人住在一起。這個故事並不是在說她性濫交。然而，這個撒瑪黎雅婦人所代表的是一種無法給人滿足感的信仰體系。然而，在那次談話結束的時候，耶穌將成為她的第七任丈夫，或是說：耶穌將成為祂的淨配（教會）的永恆淨配。

現在，缸是空的！這代表的是一種宗教觀，相信這種宗教的，即使進行了取潔禮，依然感到虛空！虛的缸很好的代表我們每人在信仰上的操行。它們無法給我們帶來滿足感，無法使我們得到淨化，更不用說它們可以給我們帶來快樂了！從我們的五內開始，對我們的信仰進行深刻反省，改變我們虛空的信仰操行，我們的心神才會開始變得鮮活。

救主吩咐僕人把那六口缸裝滿水。那水變成了酒。一個奧妙的意涵就從那個時候開始浮現。把耶穌在最後晚餐的時候講的話擺在這裡，與這裡的話一起讀，就能完全理解這個奧妙的意涵。那時候，耶穌拿起杯來，祂說：“這一杯是我的血，新而永久的盟約之血。”因此，這第七口缸就是那能賜人永生，使人永遠幸福的缸。這是聖體聖事上的聖爵。“從那些相信的人那裡，將會湧出永生之泉。”如此，耶穌邀請所有人成為湧出永生之泉的第七個缸。滿出的酒，就是幸福的象徵。

一個悲傷的基督徒，其本身就是一個矛盾的修辭法。真正的信徒，即使身處痛苦，肩負沉重的十字架，依然能從中找到喜樂。我們中間的許多人，他們依然相信令人感到恐懼，無法使人得到淨化，令人充滿各種不確定性，無法使人快樂的宗教。那些論功行賞的宗教觀，令我們陷入恐懼，這樣的宗教觀會讓我們把天主想成一個施行審斷，衡量的行為，適當的獎懲我們的天主。在這裡，天主的形象有了新的具象化。在這裡，天主豐厚地賜下祂的恩典。缺酒的時候，瑪利亞代表教會，及時干預，天主在家主沒有提出請求的時候，就已賜下恩典，這就是白白施恩的天主的標誌。

教會和基督之間的關係，就是新郎和新娘的關係，就是彼此尊重，使彼此幸福的關係。一直都是如此。舊約中，歐瑟亞先知書中預言就是最好的說明。然而，不幸的是：誤解和無知，使人把天主與人之間的關係想成是法官和罪犯之間的關係。在法官和罪犯之間的關係中，所有的一切充滿恐懼和判斷，沒有墮落或與天主親密接觸的空間。有什麼器物比這空缸更能代表這種沒有靈魂的關係呢？

進行刑事判決的法官的形象，深深印刻在我們的腦海中，它有一種攝魂怪效應，吸走了新娘和新郎之間本應是最快樂的關係中的所有幸福。我們與天主之間的關係的深度，取決於那在我們內心深處留下的，對天主的印象。如果這是一個能使人喜樂的新郎，那麼，我們與這個新郎共度的一生，將是一個令人癡醉的愛情經驗，不論這個愛情，是多麼的令人喜怒哀樂。迦納婚筵上的神跡，最終改變了天主與人之間關係的定式。

我很高興，因為我使你們中間任何一人想起自己結婚的那一天。恩！這就是我們與天主相處的模式。嗯！我想，我也需要在我的腦海中徹底改變一些形象。我需要給我自己更多宣講這個形象，而非向他人宣講這樣的形象！