常年期第三主日(甲年) — 外邦人之光

 

瑪4:12-23

今天福音的第一部分講述了洗者若翰結束使命的一幕。耶穌從納匝肋搬到葛法翁去了。葛法翁是個漁夫和農夫的村莊，沿著革乃撒肋（加里肋亞）湖的西岸延伸了大約三百米。在加里肋亞，住著有被以色列人看作是一半外邦人的人，因為他們的出生，是許多民族混種而來。他們被看作生活在黑暗和無知中的百姓。

在那近三年，葛法翁幾乎成了祂活動的中心。住所的改變 —— 一個極其微不足道的事實 —— 瑪竇在他的神學觀中，把這解讀成：“生活在黑暗中的百姓，看到了一束浩光：一束光明，已經照射在生活在死亡下的人身上。”（參看：瑪4:16）耶穌所選擇，首先領受祂的光的，不是純種的猶太人，而是那些被排除的，被疏遠的人。

在福音段落的第二大段講述了四位門徒的蒙召，與其說這是一段敘述，還不如把它看作是段教理講授。聖史希望門徒能明白，對耶穌邀請我們跟隨祂說“是”的意義。這就 是一個預表，是人皈依天主的實例。

《瑪竇》表明：耶穌是不間斷遊動的。蒙召的人必須意識到：賞賜給他的，決不是任何休息，他的旅途，一刻都不會停止。耶穌所想的是：人要一生，日夜跟隨祂，沒有一刻，不度奉獻生活。

人對耶穌的回應，必須如同伯多祿、安德肋，雅各伯和若望一樣迅速而又慷慨，他們“立刻捨下他們的網，他們的船，他們的父親，跟隨了祂。” （參看：瑪4:20）人撇下自己的父親，不應當被人誤讀。這絕不意味著：任何成了基督徒的（或告選擇度虔敬和奉獻生活的）必須忽視自己的父母。在猶太百姓中間，父親是與祖先聯繫的象徵，是對傳統的依附。正是這種對過去的依賴，成了人接納新奇福音時，必須打破的障礙。每個人的歷史，傳統，文化，必須受到尊重，受人重視。然而， 我們知道：並非所有人的習慣，習俗，傳承下來的生活方式，與基督的訊息完全相符。

耶穌的要求，戲劇性地與初期基督徒蒙召作出的選擇相聯：他們選擇成為門徒，就會被家人棄絕，被父母誤解，被逐出會堂，被自己的民族所排擠。為所有人來說：撇下父親，意味著要放棄一切與福音不相容的事物。

耶穌在祂對眾人邀請跟隨祂的話中加上一句：“我要使你們成為漁人的漁夫。”（參看：瑪4:19）這個景象，取材於首批宗徒完成工作時的景象。按照聖經象徵學來說：大海是魔鬼，災殃，以及一切與生命相對事物的住所。大海深奧，黑暗，危險，神祕，讓人感到可怕。水怪在大海中生活，甚至訓練有素的水手，在大海中也不能感到安全。

漁人的漁夫，意思是：他們要擺脫原先所處的死亡的狀態。意味著：耶穌要把他們從好似洶湧大水一樣，支配，淹沒，把他們衝垮的邪惡勢力中拖出來。

基督的門徒，不懼怕波濤，他們勇敢面對，甚至海浪肆虐，更是如此。總不放棄，拯救一個姐妹，或是一個兄弟，當他/她身處在被人棄絕的境地，更是如此：一個毒品和酒精的奴隸，私慾偏情，肆無忌憚，暴躁、好鬥和頑固的性格。不論他處於怎樣的狀況，必為基督的門徒所救。

誠蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以進行分析