常年期第五主日(甲年) — 人怎麼能成為鹽與光呢？

 

瑪5:13-16

今天的福音，耶穌以鹽和光來定義門徒和他們的使命。以色列的拉比經常說：「梅瑟五書——即天主賜予祂子民的神聖法律——就像鹽，沒有鹽世界就無法存在。」耶穌把這個形象應用到門徒身上。

鹽第一個和最直接的作用就是給食物調味。自古以來，鹽成為「智慧」的標記。這預示門徒要為世界帶來賦予生命韻味和意義的智慧。

鹽不僅用於佐料食物，也用於保存食物，防止它腐壞。基督徒是地上的鹽：他的存在是為防止墜落，以免社會被邪惡的原則導致腐敗和衰退。在一個對於人類生命從開始到自然死亡這個神聖性受到質疑的世界，基督信徒就是喚起這份神聖性的鹽。當性行為、同居和通姦變得微不足道，甚至不再被提起時，基督徒便喚起男女之間融洽和諧的關係的神聖性，以及天主對婚姻之愛的計劃。當人們追尋自己的利益時，基督徒就是保存的鹽，時常對每個人喚起一個英勇的提議——把自己當作禮物。

緊接著真福八端，鹽的比喻瞬即被講論。若基督徒完全接受師傳的建議，不加不減，不扭曲，沒有用「然而」、「或許」和「但是」來淡化它，使它變得沒有那麼苛刻，且看似更可行的話，那麼基督徒就是鹽了。

例如，耶穌說要把個人資產分施給別人，要把臉頰的另一面也轉給別人，要寬恕別人七十個七次。這就是福音之鹽獨特的韻味。然而，我們總是有想添加些少「常識」進去的誘惑。總有評論說人不能做得過了頭，也得為自己著想一下；如果一個人寬恕別人的次數過了頭，別人便會乘機利用你；又或是非必要，人不應訴諸暴力。這些評論都危及了福音真正的信息，使其失去了味道。

耶穌稱祂的門徒為「世界的光」，宣示天主賦予以色列成為世界之光的使命注定要通過他們延續下去。燈的形象令人愉快：我們被引介到上加里肋亞（即加里肋亞北面）一個小農簡陋的家中，那裡點著一盞用粘土製成的油燈。它被放在鐵架的高處，能照耀房子內最隱蔽的陰暗處。總沒有人想到要把燈放在斗底下。

這個邀請並非要隱藏、掩蓋福音信息中最具挑戰性的部分。門徒不必擔心要為耶穌的提議辯護或證明其合理性。他們只是無懼地宣講，毫不害怕被人嘲諷或迫害。對萬民來說這將會是一盞燈，「就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們的心中昇起的時候。」（伯後1:19）

誠蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以進行分析