基督苦難主日（聖枝主日）— 死去的麥子要結出生命

 

瑪26:14–27:66

四旬期最寶貴的教訓是：天主並沒有奇蹟般地將基督從苦難中拯救出來。祂沒有阻撓發生在祂聖子身上的不公義和死亡。天主藉著聖子給我們顯示了戰勝魔鬼並非靠奇蹟的介入，而是靠消除作惡的能力，即使需要窮盡一生來完成。天主的邏輯難以被吸收，就如「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」（若12:24）難以被接受一樣。

瑪竇特別強調堅拒暴力和使用武器。只有他記錄了耶穌對伯多祿的對話，就是在他以刀劍為耶穌辯護之時：「把你的劍放回原處，因為凡持劍的，必死在劍下。」（瑪26:52）第一、二世紀著名的護教者戴都良論說：「耶穌解除伯多祿的武器，就是從每一位兵士手中解除武器。」數十年後，聖經學者奥力振附和道：「我們基督徒不再手持刀劍；我們不再學習戰爭的藝術，因為藉著耶穌我們都成為和平的子女。」

瑪竇最關心的問題之一就是普世性的救恩。以色列總不能認為自己是唯一和小心守護許諾的受託人。她扮演著主交付給她的角色：預備天國的來臨。現在她是賓客中首批被請來赴宴的人（瑪22:1-6）。遺憾的是，以色列拒絕赴宴。早期基督徒團體所經驗到的為一種痛苦的撕裂，就像一把利劍刺透心靈（路2:35）、「身體上的一根剌」（格後12:7）。這種拒絕的終極表現就是呼喊：「他的血歸在我們和我們的子孫身上！」（瑪27:25）。

此句的荒謬解釋導致悲劇性的後果：仇恨、荒謬的指控、暴力，以及基督徒支持迫害猶太人。瑪竇賦予它的意義卻大相徑庭。猶太人選擇了暴力並拒絕了耶穌所宣告的和平統治。聖史想告誡我們重蹈覆轍的危險。

另一件只有瑪竇才記錄的事就是猶達斯之死。這位門徒象徵所有那些跟隨過耶穌一段時期的人。後來他們意識到耶穌並沒有實現他們光榮的夢想和對權力的渴望，便唾棄祂，甚至對祂轉臉不顧。

如果我們能暫時擺脫刻板的印象，我們就能體會到尊重並對這個人的困境心感同情。看來，他在宗徒當中並沒有朋友。當他看到唯一愛他的人死去時，他一定感到非常孤單，無法承受自己的過犯。遺憾的是他離去了，為向不對的人，即那些利用他的司祭，發洩他的悔恨和內心的折磨。若他轉向基督，他的生命必定會改寫。

最後，只有瑪竇談論到把守墳墓的衛兵（瑪27:62-66）：他們是魔鬼獲勝的象徵。他們的存在證明義人被打敗，拯救者沉默不言，永遠被關在墳墓裡。這是我們的經驗：邪惡總是給人一種獲得最終勝利的保證，例如將窮人、弱小者和手無寸鐵的人對公義的希望視為夢想。然而，上主卻保證祂始料未及的介入。祂的天使將把每一塊妨礙回歸生命的石頭滾開並坐在上面（瑪28:2）。而奉命捍衛不公義和邪惡的衛兵將因恐懼而逃離祂的光芒（瑪28:4）。

誠蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以進行分析