常年期第十一主日 (甲年) — 你被揀選是為了一分責任，而非特權
司鐸和修女的數目正持續和顯著地下降，那該怎麼辦？答案顯而易見：「應當求莊稼的主人派遣工人來收割他的莊稼。」不過，將我們自己限制在這一類基督徒所提倡對福音的註釋是不對的，甚至是危險的。這會使我們認為他們只需致力於團體之間的服務，並假設天主的子民是一群沒有牧者的羊群，沒有被收割的「莊稼」，更因為沒有「收割者」而迷失掉。
十二門徒——現在且說——並不代表司鐸和修女，而是全體天主子民。無論一個人的生活狀況如何（已婚或單身；有學問或無知的；強健或軟弱⋯），每個人都要投身建樹天主的國。
揀選十二宗徒的背景出於耶穌對祂的子民的憐憫，因為祂並沒有看見任何人照顧他們：不是政治領袖，也不是宗教權威。他們全部都被追逐自身的利益、自身的優越和前途而被驅散。他們視特權為目標；他們一心想改善自己的生活，卻忽視了那些饑餓的、病弱的、生活受迫壓和受虐待的人。
耶穌對人的需要和痛楚十分敏感。「憐憫」(splagknizomai) 這一動詞在福音中出現了十二次，它總是用來表達天主或耶穌對世人深不可測的情感。在這段經文中，它應用在耶穌所經歷的感受：祂並沒有置身事外，站在遠處觀看，沒有對祂子民苦苦掙扎的情況漠不關心，反而動了憐憫之心。祂感到一股發自內心的情感。
這顆憐憫之心促使祂作出干預。祂建立新的子民，召叫了十二人，這數字指向以色列的十二支派。
耶穌吩咐祂的門徒繼續履行祂的工作。為此，祂首先要求他們祈禱，因為只有透過祈禱，他們才能吸收天主的情懷。然後祂才給他們權柄去驅逐魔鬼及治好病人。
經文的最後一段，再次喚醒門徒蒙召的使命：「你們去並宣講：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；痲瘋病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐。」（7-8節）這就是——很容易可以查證——耶穌祂自己親自所作的（瑪9:35；4:17）。因此，基督徒蒙召將他們所有的精力投到「再現」，使他們的主臨現人間。祂是第一個被派遣來收割莊稼的工人，門徒都是祂的合作者，正如聖保祿所理解的那樣（格前3:9）。
這段經文以一個命令來結束：「你們白白得來的，也要白白分施。」（8節）這是在履行使徒性工作時要徹底棄絕任何形式的私自利益的要求。
基督的門徒並不是為了獲得一些個人的利益而工作：受人敬仰、受人尊重、受人推崇，或為了充實自己。正如他的主一樣，他自由地奉獻他的意願。他唯一的賞報便是藉他慷慨地服務和愛他的兄弟而獲得的喜樂，一如他看見耶穌所作的那樣。
摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿
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