常年期第二十主日 (甲年) — 「狗」因信德而成為「羔羊」
瑪 15:21-28
初代基督徒團體需要面對他們自身的排外主義。有些人相信救恩只為皈依了的猶太人，還有像聖保祿般的自由人。聖史闡述了耶穌對這個問題的看法。
當聖史在今天的福音講述耶穌和婦人之間的對話時，他看似很興奮地強調主以越來越嚴厲的語氣來回應婦人。起初祂無視婦人的請求。婦人越堅持，祂就越嚴厲並說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」
耶穌展示祂自己為以色列的牧者，宣稱祂來是為滿全先知的預言，而婦人亦理解。她知道自己並非選民，且意識到自己不屬於「主的羊群」，同時不獲救恩的權利。然而，她完全信靠上主的慈善和自由的介入。她叩拜耶穌說：「主，幫助我吧！」可是對她這般堅持的回應卻換來一個侮辱：「拿兒女的餅，扔給小狗，是不對的。」
以色列人是羊，而外邦人則是狗。在當時，狗這一詞常貶義地用來泛指異教徒。耶穌唇舌上的這番話令人感到震驚，尤其是考慮到客納罕婦人滿懷極大的敬意轉向祂這一事實。她三次以「主」——基督徒對復活的那位宣示信仰的尊稱，及一次以「達味之子」——等同承認祂為默西亞——來稱呼祂。祂看似和祂的同胞一樣，對外邦人帶有厭惡。但事實是否這樣？
故事的總結澄清了我們的疑惑。耶穌說：「婦人，你的信德真大！」這讚美從沒來沒有對任何以色列婦人說過。
面對上述的挑釁、對異教徒的蔑視、對他們的不潔和不堪當的提及，這全都是巧妙的安排。耶穌希望祂的門徒從根本上改變他們與外邦人交往的方式。祂「扮演」著一個完整和純潔的真以色列人的角色，來顯示祂子民所培養的分裂主義心態是多麼的荒謬和愚蠢。當「羊群」自行遠離想聚集牠們的牧者時（瑪23:37），「狗」卻接近祂，並且因著信德而得救。
這信息永久適時。教會蒙召成為一個標記，表示所有關於性別、種族、人民、機構等歧視都已結束。保祿稱：「在基督耶穌內⋯⋯不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」（迦3:28）客納罕婦人是真正的信從的典範。
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