常年期第二十五主日 (甲年) — 天主論功行賞：愛的墓誌銘
瑪 20: 1-16
在比喻中家主譴責第一個時辰來的工人所發的憤怒，他們不旦無法忍受疲憊，還被迫目睹後來的閒人領受和他們所議定的相同工資這件令人惱怒的場景。正是從家主這種令人驚訝和不安的行為中，比喻的信息才能被解讀。讓我們更深入地分析一下。
對第一個時辰來的工人他議定了一個銀幣，對最後來的人他議定不給他們甚麼，為一般人來說是公義的。家主又如何定義公義？工人們按他們的判斷標準來理解他，確信他會把功績納入考慮。而然，家主卻遵從自己的正義，以完全自由而開放的方式來分配他的財物。他並沒有對任何人不公平；他只是決定不把功績納入考慮。他按每一個人的需要給予他們，當然，最先受益的是最後的，即最貧窮的人。（瑪20:16）這就是天主的驚奇；這就是祂設想和實行的奇特方式。
這個比喻是對以色列精神導師所教導功績的宗教最清晣、最具挑釁性的譴責。拉比們教導說：「凡遵守誡律的會為自己聘請一名律司，凡犯下過失的會為自己聘請一名檢查官。天主所有的審判都是基於量刑的。」他們以天國是一本記錄功績以及鉅細靡遺的過失的帳薄來完整他們的教理講授。
耶穌藉著這個比喻，永久性地摧毀這種自以為是與天主相處的方式。天主的愛從來不是根據善工購來、征服或估量的。它是按其需要自由地領受的。「他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。」（路1:53）
許多「義人」對那些在最後一刻才皈依的信徒，對他們「少工作」的好運存有的嫉妒而不自知。這是錯誤的：認為喜樂在於遠離天主，獎賞在於忠信祂的話。
首先進入「主的葡萄園」的僕人是有福的。他們肯定也曾掙扎過。他們「從早晨」就享受天主的臨在。第一時辰來的工人就是那些每天生活在與主密談、聆聽祂聖言的人。而那些最後才出現，當主召喚他們卻沒有讓自己被發現的人，就失去了很多賜予他們的機會。
最後，在基督徒的團體中，沒有人能說自己比別人優秀，因為沒有人能說自己是首先皈依或忠信地實行福音的老前輩。沒有人是「葡萄園」的主人，所有弟兄姊妹，全都是工人。
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