常年期第三十一主日 (甲年) — 心虔志誠，卻遠離天主

 

瑪23:1-12

耶穌在今天的福音中講論法利塞人對待「民眾和他的門徒」的行為。他們恐怕也正在步上「法利塞人」的行為。而今日，基督徒亦有變成法利塞人的危機。

「法利塞人」象徵與福音相違背的思考、判斷和行為模式的典型人物。法利塞人的論點和信仰巧妙地滲透在門徒當中，使之容易被同化。

首先，法利塞人佔領別人的座位。每個猶太會堂都有一個訓導的講座，稱為「梅瑟的講座」，就是拉比作出訓導之處。耶穌使用座位的圖像來概述法利塞人派別的第一個負面特徵：濫用權力。

根據《申命紀》，梅瑟的繼承人應為先知（申18:15, 18）。顯然他們的位置被法學士非法地佔據了。因此，預言要讓位給拉比們的命令和規定，且這些命令和規定以「天主的聖言和旨意」被傳承下來。

今天，有些人把與天主的關係簡化為遵守適用的法律和誡律。他們鼓吹律法主義，這主義扼殺並奪取了常常感到被天主所愛和被祂接納的喜悅。他們延續了法利塞人的靈性精神。

法利塞人的第二個特徵由此凸顯出來：前後矛盾。法利塞人是那些只說不做的人。他表演為虔誠的人，對於愛、和平和尊重他人講漂亮的話，卻又巧妙地把自己從這些原則性的陳述中抽身，置身事外。

法利塞人的第三個特徵是他們把沉重得難以負荷的擔子強加在別人的肩上。他們把對天主的信仰和愛簡化為實踐宗教或遵守誡律。人民因害怕違反微小的誡命而永遠活於缺乏安全感的不安中。加納的空石缸代表這種可怕的猶太宗教。他們沒有喜樂：即沒有酒（若2:1-11）。

今天，那些試圖向百姓強加「荒謬和難以忍受的重擔」的人、那些武斷地制定規則的人、那些專注於耶穌未曾提及過的細枝末節的人、那些過濾蚊子而吞下駱駝的人（瑪23:24），他們的行為如同法行塞人。

法利塞人的第四個特徵是展示狂，即喜歡炫耀。這個缺陷根深蒂固。他被稱為偽善人，就是那些在人前行善、那些站在會堂或街角當眼地方祈禱、那些以憂鬱的態度禁食，讓人看到他們克苦的人（瑪6:1, 5, 16）。

今日的經文，描述了法利塞人試圖獲得認可的技倆：喜愛筵席上的首位、會堂中的上座、祈禱時把經匣放寬，衣繸加長。

今天，在宣揚善行的托辭下，渴望引人注意、在鏡頭前熟練地展現自己的慾望並沒有消失。耶穌給門徒提出了另一種生活態度：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（瑪23:12）