常年期第二十九週 (乙年) — 為了權力，不斷昇華的動力

 

谷10:35-45

今天的福音經文講述了耶穌走向耶路撒冷的最後旅途中的一件事。若望和雅各伯的母親請求耶穌：當祂為王的時候，要求祂使他們坐在祂的左邊和右邊。這對兄弟可能在利用自己母親的推薦，要求這兩個位子。

雖然，這段旅途的背景，極其重要。在全加里肋亞地區，耶穌被公認為是一位非凡的拉比。現在，祂踏上了旅途，確切來說，祂踏上了朝聖之旅，將近200公里。他們將要參加一年一度的逾越節。這一次，因耶穌廣受歡迎，許多人與祂同行。

在門徒的心中，耶穌去耶路撒冷，是要恢復達味的王國，這要求祂同時打敗比拉多和黑落德。與此同時，耶穌因即將受到酷刑，被釘在十字架上 ，感到焦慮，變得柔情似水。那兩兄弟的母親，她向耶穌尋求幫助的時候，並不知道耶穌在想什麼。也許她是追隨耶穌之人的一員。這不是一個簡單且不敏感的問題。這與耶穌所設想的天主之國的價值觀休戚相關。

其他門徒對此表示憤怒，這也表明：他們也渴望達到那樣的地位。這個問題引發了有關權力的討論。上主日，我們聽耶穌講論過財產，這是門徒所關心的另一個問題。心理學家說：對權力，財產和快樂的渴望，是根植于人心的內在動力。門徒們不會因自己與生俱來的傾向受到指責。為我們而言，這也是一種警訊。我們的頭腦，有時候會為了謀求權利，在我們的身上精心設計了一場豪賭！

在教會內，修女，司鐸，某些平信徒，他們宣發三願，使上面提到的三個內在動力得到昇華。貞潔的聖願，就是抑制肉性的快樂。服從聖願，就是抑制對權力的渴望。神貧聖願，就是抑制對財產的渴望。不幸的是：這些聖願有時候會產生無益、無果，僵化，令門徒感到痛苦的效果。與生俱來的傾向受到強行抑制的時候，就會發生這種情況。

耶穌提出的原則，就是使這些與生俱來的傾向得到昇華的原則之一。消解對權力的渴望，不是要人放棄職位，而是要把對權力和地位的渴望，轉化成服務和犧牲之愛。即：把人類或動物的主見，昇華成服務和作出犧牲的行為。

消解對快樂的渴望，就是要培養對所有人慷慨奉獻的愛。許多會士照顧老人，病人，被人遺棄的人，身體或精神上存在障礙的兒童和老年人，會士對他們慷慨奉獻，就是在他們身上傾注了這昇華的愛。

消解佔有欲，就是要慷慨把自己擁有的一切送給別人。神貧聖願，並不是意味著要把自己變得一個淒慘的人。而是要找到蘊藏在我們內的慷慨潛能，滿足自己的需求之前，先考慮他人的需求。比如 ：這些度奉獻生活的人，他們建造了成千上萬的房屋，傳遞各種資源，使窮人獲得食物和溫暖。

因此，救主的邀請，並不是要否定或阻止與生俱來的傾向，而是為培養和昇華它們，使之從事更崇高的事業。耶穌的建議，不只是一句輕率的明智之言，而是要在他們身上確立正確的價值觀。我們還記得耶穌所受的三個誘惑，這三個誘惑，正是基於人與生俱來的傾向。食物的誘惑，就是追求快樂，從聖殿頂跳下去，就是追求權力，交付世上的萬邦，就是渴望佔有一切。救主已經克服這些誘惑，這也是祂一直操行的價值觀。

世上所有的人都有一種權威，這種權威，意味著某些權利。福音經文提醒我們：我們要把作為父母，老師，孩子，這些身份帶給我們的權威，轉化成一種服務行為。以權力和武力行使這些權力，就是不反思自我的表現。救主的邀請，就是要我們昇華對這些人與生俱來的傾向，把這些傾向轉化成一種服務行為。