主日聖經默想

  瑪竇福音 16:21-27 每個人的一生中，總有那麼一刻，世界好似裂開。那一刻，我們曾深信不疑的一切突然土崩瓦解；那一刻，我們曾想像中的未來變得面目全非。它可能發生在醫生的辦公室裡，也可能發生在一封書信裡、一通電話裡，或是一段綿延太久的沉默中。我們腳下的土地開始動搖，我們意識到：我們從來沒有真正站在堅定的土地上。我們一直站在希望上。當希望破滅的時候，剩下的，只有我們拼命想要抓住點什麼的雙手。 這就是伯多祿在今天的福音中所面對的時刻。耶穌剛剛告訴門徒：祂必須去耶路撒冷，要受極大的苦，並且要被殺；然而在第三天，祂必要復活。這些話很明確，沒有一絲含糊的地方 —— 受苦、死亡，然後是超越死亡的事物。可是，伯多祿聽不到最後的那個部分。一提到苦難，他就合上自己的耳朵；一聽到死亡，他的心就停止跳動。他把耶穌拉到一邊，開始斥責祂。 「主，千萬不可！這樣的事決不會臨於祢身上。」 伯多祿剛剛宣認了一件非同尋常的事。他看著這個來自納匝肋的木匠，講出別人都不敢說的話：「祢是基督，永生天主之子。」他看穿了表象，從天父那裡領受了啟示。他知道耶穌是誰。但恰恰是因為他知道，他才無法忍受失去祂的念頭。 這裡有一種可怕的諷刺。伯多祿的宣認是真的，可是他的理解並不完整。他知道耶穌的身份，可是他不知道耶穌的方式。他知道天主之子，可是他並不認識那位受苦的天主之子。他知道光榮，可是他不認識十字架。 於是，他做了愛所會做的事。他試圖保護，試圖拯救，試圖改變他剛剛宣認為 主 者的道路。他以為自己的虔敬、忠誠和愛能讓耶穌重新考慮；他以為自己能成為盾牌；他以為自己能成為救主。 耶穌轉過身來，對他說出的話，一定如同刀鋒一樣刺痛了他的心： 「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」 撒殫是敵對者，是誘惑者，他提供一條更容易的道路。他在曠野中輕聲說：「俯伏朝拜我，我就把萬國的榮華給你。」他給的是沒有十字架的冠冕，他承諾的是沒有苦難的光榮。伯多祿成了這種誘惑的聲音 —— 不是因為他邪惡，不是因為他反對耶穌，而是因為他愛耶穌，無法忍受祂死亡的念頭。他的愛成了絆腳石，他的虔敬成了誘惑，他的保護成了敵對者。 這不是對伯多祿的棄絕，而是對伯多祿的診斷。伯多祿並不邪惡，他沒有被附魔。他是人，他 是 按人的想法思考。他保護他所愛的，逃避他所恐懼的，拒絕接受那導向十字架的愛的道路。這不是...

  福音：瑪 15:21-28 福音經文中有一些段落令我們感到不安，迫使我們停下來 並 仔細 省察 凝視 與天主相遇過程中原始的人性。 當 耶穌來到外邦的提洛和漆冬地區，這片被以色列人熟知，位於以色列疆界之外、浸透著歷史宿怨與宗教隔閡的土地時，一位客納罕婦人迎上來。她是 一個 徹底的外人， 因著 是一個 她 在父權社會中的女性， 和 猶大人的世仇後裔的身份，令她遭受雙重邊緣化。而且，她背負著痛苦且沉重的負擔，她的女兒正遭受魔鬼的折磨。她 呼喊出 以 彰顯深刻信仰認知的尊號，向救主，達味之子 哀 祈 求。隨之而來的是聖經 中 台 最令人不安的靜默之一，因為耶穌對她的絕望請求一言不發。 對一位痛苦中的母親而言，天主的靜默令她感到被徹底的棄絕。我們都有過這樣痛苦的體驗：我們的祈禱似乎被 一片 寒冷，冷漠的天空拒絕，在我們至深的眼淚中，天主仿佛遙不可及。耶穌的門徒被她的堅持激怒，顯出人性慣有的不耐煩，只因她不斷在他們後面喊叫，就要求耶穌把她打發走。請留意他們所懷的動機：他們沒有出於同情，請求耶穌治好她；他們 而是 希望耶穌打發她走，是因為她打破了他們的安寧，攪亂了他們這趟虔敬的旅程，令場面難堪。我們是基督的團體，有時候，我們把受苦之人絕望的哀號看作令我們不便的麻煩，而非把它們看作天主神聖的召叫。我們寧願把他們速速打發走，這樣的話，我們個人的舒適區就能得到保留。 耶穌終於開口的時候，祂的話在我們耳中顯得格外嚴厲。 祂表示： 當耶穌終於說道， 祂只是被派到以色列家迷失的羊那裡去， 且 表示 把給孩子的食物扔給狗是不對的。在那時候的文化背景下，把外邦人稱作 “狗”是對外邦人的常見蔑稱。有些人對此解讀說：耶穌是在考驗她，或是反映耶穌時代社會的認知局限，或是耶穌想要給那些 心情 抱有 偏見的的門徒上演一堂生動的課程，以此表明：外邦人的信德，勝過那些自視為聖潔的猶太人。不論如何，耶穌在她的道路上設置了一個巨大的障礙。地位低微的人受到侮辱，驕傲的他們被這樣對待的時候，他們可能會憤然離開。可是，這位母親不被驕傲和神學上的爭論驅動，而是被自己熾熱的母愛和對基督良善的堅定信賴所驅使。 她跪在耶穌跟前，虔誠祈禱： “主，幫幫我。” 主 當 耶穌 以 用 給孩子的食糧 來 挑戰她的時候，她以其令人驚歎的屬靈智慧，把耶穌的隱喻化作她的回應： “即使是狗也能吃從主人桌上掉下來的碎屑。”她不爭論...