丙年主受洗节 - 天主性与人性的交融

 天主性与人性的交融

主受洗节时，司铎的祈祷，藉一种虚幻的光芒，出现在我的眼前：“愿酒和水的搀和，使我们有份于那自谦自卑，摄取我们人性的基督的天主性”。圣体圣事的主祭，当他将一滴水和酒混合在一起的时候，低声诵念此一经文，开始感恩圣祭。我的首台弥撒时，当我诵念这篇经文时，耶稣受洗的景象，出现在我的脑海里，并非出自任何默想，始终与我相偕。

 

耶稣所浸入的无味清淡的水，为我们提供了天主性浸入我们人性的一种令人着迷的隐喻。如果天主选择成为人类的一部分，尽管乏味可陈，一定有某些事物，引起天主神性的注意，就是某些寻求天主性的事物，不然，便是人向天主施了魔法，使天主浸入属人的本性。耶稣的浸洗，也是耶稣具有人性的确证，使耶稣所具有的人性，总不丧失。他们具有救赎性。耶稣的人性和天主性，具有使人触底反弹的希望。就耶稣的真人性而言也是如此。没有一人能如此不可挽回的失去这样的希望。

 

这样的沉浸，有别于亚当的堕落，亚当把自己牢牢篏于有罪的人性，无法使自己从自己的堕落中解救出来。耶稣使之净化：祂沉浸其中，藉祂的沉浸，祂使人性具有神性。（洗礼用的）水，带走罪污，使人性得到净化，藉祂的沉浸，罪污得到净化，无瑕可指。如今，水成为了涌向永生之水泉的标记。

 

耶稣露出了水面时，有如一尘不染的人。作古的亚当，无法由其本有的缺陷得到解脱。那与天主同行，充满恩宠者，已丧失了恩宠。耶稣的沉浸，同样也是沉浸于深渊的脆弱人性的象征。当祂从水里出来的时候，祂象征人类得救的可能性，人类复得往昔恩宠的可能性的预表。

 

 

当这种有意识的沉浸完成，圣父藉着宣告：“这是我的钟爱之子。”支持圣子。一个认识耶稣卓越天主性和人性的时刻。同一时刻，祂的脆弱性和完整性，在同一瞬间，一同显示出来了。

 

这就是那位宣称圣殿就是祂的家的孩子。这就是那位想要留在圣殿，不愿离开的孩子。突然，天主显示了出来，祂意识到，祂的圣父并非只在圣殿内——祂无处不在。整个世界成了祂圣父的殿宇——这就是祂的经验。从那一刻起，祂能在旷野，在山岳，在平原，在大海，独自一人，或是与人在一起时，能呼号祂的圣名。

 

这也是一个瞬间，那时，耶稣公开宣认，祂并非独自一人。圣神以一种超然的方式，临到祂的身上，天父的话为祂作证。祂并非单独一人，甚至当祂以圣咏呼号说，祂感觉不到圣父的临在：“天主，天主，祢为什么舍弃了我？”时，祂也并非单独一人。祂开始意识到：祂常在圣父和圣神的陪伴下前行。圣父并没有召叫祂，问祂说：“儿子，祢在哪里？”亚当听到这个问题时，受到惊吓，吓得魂飞魄散。作古的亚当觉察到自己是裸露的；他意识到，对天主来说，他完全是裸露的，尽管他不顾一切，想要尝试，但是，没有一样，是他能隐藏的，对此，他感到惊讶。他不能再担荷这样的祼露了。他犯了罪。这位新亚当，祂与圣父和圣神同行，彼此完全透明，并不为此感到尴尬。罪恶被涤除时，生命的阳光，便一目了然。就罪恶本身而论，梦魇也一目了然。

 

 

主受洗节邀请我们从脆弱中渴望那涌向我们的渴望。它邀请我们走进显而易见的天主性的光辉。匮乏显明，是我们家庭，喜乐，或是人性本身的慢性刽子手。我们必须要设法逃避。我祝愿你们每人都具有一个崭新，令人宽慰的时光。