常年期第十四主日(丙年) － 福傳夥伴

 

路10:1-12, 17-20

他們兩個兩個被派遣出去作為福傳的夥伴。 耶穌在我們這個平信徒時代提議以七十二人——即一個更大的門徒圈子作為福傳的策略，已婚夫婦則是這時代最佳的福傳搭擋。在此值得花一點時間去看看那個已預備好在人生旅途上與我們同道偕行的另一半。我們應向他們致以感激之情。

他們有七十二人，這個陌生的數字人使人感到困惑。這數字有別於聖經中再熟悉不過的七十，而是路加一如在福音別處中所作出的大膽神學見解。他在這段經文中對七十或七十二這個具爭議性的數字採取了一個十分特殊的立場。「七十二」出自戶籍紀（戶十一），記述梅瑟因未能處理一大群百姓的訴求，被叫去召選七十位長老以分擔照顧百姓的需要。當七十位長老集合起來時，上主就取了些梅瑟身上的神能賦給那七十位長老，隨後他們就出神說話。而原本被選的厄耳達得（Eldad）和默達得（Medad）卻沒有一同集合在會幕，兩人或將被別人取代，然而他們卻開始在會幕外出神說話。若蘇厄對此感到生氣並要求梅瑟禁止他們。梅瑟僅問了他：「你嫉妒嗎？」作為坦誠開放的福音的作者路加，可能年屆七十二，就把那在會幕外出神說話的二人加上來。只有路加才有如此的見解。

讓我們來看看另一個有關兩個兩個的故事，這與申命紀中記載二人同時為證是可信而又可靠的事有關。達尼爾先知書（達十三）記載了一則美麗的故事，就是達尼爾識破兩位長老作假見證誣告蘇撒納（Susanna）犯姦淫的故事。達尼爾把兩人分開來個別質問，從而查出他們作假見證的事實。只有兩人一致的證詞才算有效。耶穌堅持派譴他們兩個兩個出去似乎就是基於這段經文和文化背景而來。

不過有些更重要的觀點可從這裡確認出來。聖經處理著人類從早期就面對的困境之一——孤獨。亞當被發現獨自一人，上主就賜給他一個伴侶。每個人畢生都要與孤獨作戰，若不及時發現，人性不用多久就會墜落喪亡。

社交友誼是人類最基本的需求之一。耶穌為拉匝祿（Lazarus）的死感到悲傷難過，在福音中只有拉匝祿被稱為耶穌的朋友。耶穌有眾多門徒和跟隨者，唯有拉匝祿是朋友，祂更為失去拉匝祿而哭泣。耶穌曾期望門徒在祂生命中的關鍵時刻能伸出友誼之手。當祂來到革責瑪尼時，只帶同了與祂最親近的門徒陪伴祂。正當祂流著血汗時，他們卻在熟睡。他們沒能陪伴祂，不僅此時，在往後的各種試驗中亦然。

軍事中的伙伴制最為人熟悉，他們互相照顧。早期的童子軍手冊敘述了一則伙伴制的故事。一名士兵在激烈的戰場上受傷倒地，讓他能存活的希望渺茫。他的夥伴請求少校把他帶回來，可是少校因這是極高危的行動而勸阻他，可以肯定他不是已經陣亡就是身負重傷。在這人懇切的請求下少校最終答允，而他也找到了夥伴。受了傷的士兵把臉靠在夥伴的腿上，滿懷友愛之情注視著對方說：「我就知道你會來。」然後就斷氣了。我們在傳教時也需要夥伴，好使我們在受到傷害時能得到援助。一個單獨從事服務的人看似迅速和富有成果，卻絕非天主的旨意。

在《在黑暗的日子裡，陪伴是最溫暖的曙光：大熊貓與小小龍的相伴旅程》（Big Panda and the Tiny Dragon，James Norbury著， 時報出版）這本有趣的書中，我們讀到這對搭檔之間有趣的對話。大熊貓問小小龍說：「哪一樣更為重要？旅程還是終點？」小小龍回答說：「是陪伴」。偉大的旅程出於夥伴的陪伴，而更偉大的旅程出於有共同目標的夥伴。