常年期第七主日(甲年) — 成全的召喚

 

瑪5:38-48

「主，我當不起（不堪當）」是我們領聖體前都會重複的一句。我們意識到自己不能像祢一樣為弟兄們成為擘開的餅，毫無保留地傾流自己的血。我知道我沒有力量能讓自己被他人「吃掉」。「我只能前來懇求祢的聖神。」讀經一以天主邀請祂的子民「你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。」來開始。「你們每人應孝敬母親和父親；應遵守我的安息日；不可存心懷恨你的兄弟；不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己。」（肋19:3, 17-18）「若仇人餓了，你要給他吃；若是他渴了，應給他水喝」（箴25:21）這是舊約中道德最崇高之處的來源。

儘管以色列是天主所揀選的民族，然而在沒有國家權力的古代社會，人民很容易訴諸復仇，無止盡的復仇。為了制止這種過分的行為，悔瑟五書便確立了「以眼還眼，以牙還牙」（出21:23-25）。

正確地理解的話，今時今日這法律仍然有效。若如此實行，保證將會獲得公正的判決。耶穌旨在超越這種嚴厲的正義，並呼籲要以另一種方式去解決問題（瑪5:38-42）。「你們不要抵抗惡人！」與其對弟兄姊妹訴諸暴力，還不如樂意地忍受不公義（瑪5:39）。「若有人掌擊你的右頰」（瑪5:41），耶穌要求一種完全不同的行為，「你把另一面也轉給他」。打破邪惡、犯罪和暴行的循環的唯一方法就是寬恕。

在以色列，對窮人而言，內衣就像夜間的毯子一樣。正因如此，悔瑟五書規定它不能被奪取（出22:25-26）。耶穌卻提出了一個極端的不公義案件：一個門徒的內衣被剝奪。顯然，其他所有的品物都已被奪去。哪該作什麼呢？耶穌說：不止內衣，連外衣——最後的一件衣服，你也要樂意讓給他。他願意保持赤身露體，如同他那在十字架上的主一樣。

有權貴的人常常欺壓窮苦的農民，強迫他們當守衛或挑重擔。在耶穌受難的記載中就有這一個例子：基勒乃人西滿被強迫背耶穌的十字架（瑪27:31）。「若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」這不是智慧的規則，也並非提議要使挑釁者改變的策略。耶穌要求門徒「求你的，就給他」（瑪5:42）。不要假裝明白、不要找藉口、不要無中生有，不要把問題推到別人身上。若你能做些什麼，就去做吧。

在最後的例子中，耶穌提及到雙重誡命：「你應愛你的近人，恨你的仇人！」（瑪5:43-48）。這就是基督徒倫理的頂峰。無償和無條件的愛不求回報，如同天主的愛一樣，甚至觸及那些作惡的人。

能夠奉獻一切，不為自己保留任何東西，交出整個自己為人服務，包括仇人，將讓我們跟隨基督的腳步，並帶領我們達到天父的成全。祂付出一切，從不把祂的愛拒於任何人之外。

誠蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以進行分析