常年期第二十一主日 (甲年) — 改變你的名字和生活的發現
瑪16:13-20
有一天，耶穌在凱撒勒雅境內，向門徒提出了兩個問題：「人們說人子是誰？」和「你們說我是誰？」廣傳的主張意見把祂指向顯赫的人物：洗者約翰、厄里亞、耶肋米亞，或先知中的一位。
耶穌是最偉大的導師之一，祂對窮人的愛、對正義、和平，以及非暴力的承諾，無可置疑地被各時代的人們所欽佩。然而，真正的門徒是那些明白祂是獨一無二的人。正是這時，伯多祿以他驚人的回答介入其中。他以所有人的名義說話，並表示他已理解一切。他回答說：「你是基督」，即默西亞。
伯多祿只在形式上給予正確的答案；事實上，他心裡懷有完全扭曲的想法。他確信耶穌即將要在地上展開天主的國，且認為祂將以神力、奇蹟和異事來實現它。耶穌回答西滿時這樣論及他：「你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會。」
賜予西滿的名字——刻法；阿拉美語（即耶穌所說的語言）為伯多祿——極有可能並非指磐石，而只是一塊建築石頭。耶穌所說的石頭就是伯多祿宣認的信德。這信德構成了教會的根基，使教會與基督磐石合而為一，成為堅不可摧，永不為邪惡勢力壓倒。所有像伯多祿一樣，且與伯多祿同樣宣認信德的人，都像活石般被安置在天主所設計的屬靈建築物中。
伯多祿同時領受了鑰匙，以及束縛和釋放的能力。拉比們確信他們擁有「法律書（梅瑟五書）的鑰匙」，因為他們認識經卷。耶穌對法學士嚴厲的指控就採用了這個形象：「禍哉，你們法學士！因為你們拿走了智慧的鑰匙。」（路11:52）他們非但沒有開啟救恩之門，反而阻止別人，沒有向人揭示天主的面容和祂的旨意。
耶穌取回了他們濫用的鑰匙。隨著祂把鑰匙交給伯多祿，耶穌囑咐他「做群羊的模範」（伯前5:3）。祂委託他開啟認識基督和祂的福音的大門。凡藉著宣認信德而通過由伯多祿所開啟的門（即「神聖之門」），便可獲得救恩；誰拒絕則留在門外。
藉著今天的福音，我們認識到伯多祿在教會中被賦予一項特殊的任務。他蒙召去餵養羔羊和羊群，並且必須維持其弟兄姊妹的信德。正如教宗本人被明確地公認著，有必要理解教宗的職務是「超越愛德的持守者」，一如里昂的聖依勒内（二世紀）所謂。
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