常年期第二十九主日 (甲年) — 天主的肖像刻在你身上
瑪22:15-21
有一天，法利塞人連同黑落德黨人問耶穌一個狡猾的問題：「你以為如何？納稅給凱撒，有違梅瑟法律嗎？」
他們採用的提問措詞方式無懈可擊，找不到任何漏洞：反對納稅的人，則可能被羅馬當局指責為顛覆叛亂分子。（事實上根據路加23:2，他們在比拉多面前就是指控祂煽動人民不要向凱撒納稅）若然祂獲得支持，便會引起憎恨羅馬佔領者的人的反感。
每一枚羅馬銀幣都刻有皇帝的頭像。雕刻圖像相當於祟拜偶像，是他們的法律所不容許的。使用刻有提比略的銀錢就是祟拜偶像。耶穌清楚明瞭他們為祂設下的陷阱，但祂沒有逃避問題，而是一如既往，巧妙地引導對話者到問題的根源。
祂要他們先把銀錢展示給祂看。他們就天真地把手伸到他們平常藏銀錢的外衣下面，然後把銀錢交給祂。他們沒有意識到耶穌也在跟他們耍把戲：首先祂要求銀錢，這意味著祂不擁有它（因為祂甚至連一塊可枕祂的頭的石頭也沒有 [瑪8:20]）。而且如果是由他們拿出來，表示他們對使用銀錢感到沒有問題。他們透過提供服務獲得銀錢，得到了它便可在市集裡購買商品。更重要的是，這場爭論發生在聖殿的範圍內（瑪21:23）。在這神聖的場所，他們竟然毫不在乎地展示肖像（銀幣）來褻瀆聖所。只有在必須納稅時他們才有所顧忌。
耶穌看了看銀錢後問道：「這肖像是誰的？」他們答說：「凱撒的。」祂就總結地說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」（瑪22:21）
第一個訊息是：透過納稅為公益作出貢獻是道德且是公民義務。沒有任何理由可以證明逃稅或盜取國有資產是正當的。無論政府採取何種政策或經濟考慮，基督的門徒均被要求成為誠實和模範的公民。他必須積極地建設一個公正的社會，採取的政治考慮必須有利於弱勢者，而不是維諼自身利益的。然而，耶穌的回答不僅限於指出納稅是為公益作出貢獻的義務，祂更補充道：「天主的，就應歸還天主。」
祂所使用的動詞，更準確的意思是「歸還」。甚麼是屬於天主的？載都良在公元200年已經意識到祂就是歸還給天主的人類。事實上在創造他時，祂曾說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人。」（創1:26）
若然因為銀幣上刻有它主人的面容而要「歸還」給凱撒，那麼人類也必須「歸還」給天主。人類是唯一印有天主面容的受造物。他們是聖神的，沒有人可以將他們據為己有。那些把他們據為己有的人（奴役、壓迫、剝削、統治、把他們當作物品地使用的人……）應該馬上把他們歸還給他們的主。
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