常年期第二主日 (乙年) — 耶穌真正住在那裡？

若 1:35-42

今天的福音講述耶穌在祂公開傳教之始與第一批門徒的相遇。洗者若翰把耶穌介紹給安德肋和他的夥伴，而他們稱祂為辣彼。他們與耶穌待了一天後，祂的形象由辣彼成為默西亞。若我們認為他們這麼快就透徹了解耶穌的身份，那我們就搞錯了。要知道向門徒揭示耶穌是誰到什麼樣的程度，我們必須更深入地探討他們的對話。

安德肋和他夥伴的問題是：「你住在那裡？」這是第一次見面時禮貌性的提問。耶穌沒有直接回答這個問題，反而邀請他們去看看祂的居所。事實上，耶穌在祂傳教上一路的日子將告訴他們祂不住在那裡，就是他們可能已經明白的事。「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」（瑪8:20）

「祂住在那裡」這個問題將在更久之後，在若望福音的結尾時得到解答，並帶領我們進入聖父和聖子之間深不可測的神奧關係中。耶穌說道：「正如我住在父內，你們也必住在我內。」（若14:20）天父的心就是耶穌的居所，祂視天父的心為祂的糧食和寄居之處。祂亦邀請門徒住在祂內。

十分可悲的是，門徒與耶穌一起生活了這麼久，他們仍然不明白這個奧蹟，斐理伯甚至說：「把父顯示給我們。」耶穌則悲傷地反問他們說：「這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父。」（若14:8-9）

安德肋和他的夥伴與耶穌簡單的對話，將把他們帶到一個奧蹟的核心，並且在耶穌傳教事業結束時，他們將領悟到耶穌並非單單只是默西亞而已，而是天主子，合乎天父心意的聖子。

我們看待他人的方式有很多種。有人些從一個人的過去來評價他的得失成敗；有些人按那人現時的地位來評價他；而有些人則著眼於那個人所擁有的潛能。門徒以耶穌將來會成為默西亞的目光來看得祂，因而超越不了自己的視野界限。

在福音的尾端，耶穌如何看待西滿這一段十分重要。祂可以就西滿從事的工作稱他為漁夫，或按他的年紀稱他為叔叔，或任何讓人感到熟悉、友善的稱呼。然而，耶穌視他為磐石，在這磐石上將建立祂的教會，因而稱他為伯多祿。這是授予權柄的何等經驗啊！恐怕連伯多祿自己也未必明白這新的命名的意義何在。

當你認為一個人的價值會倍增，想像他未來的潛力，就會賦予並鼓勵那人去追逐夢想。耶穌就是這樣對待祂的門徒。