甲年常年期第十六主日----收穫奧跡中的神聖耐心
我們生活在一個追求人工智慧即時生成、立即得到答案、快速修復問題、凡事講求黑白分明與效率至上的時代。如果我們的電腦有一個漏洞，我們就會修復。如果莊稼長了雜草，我們就噴藥；人若惹惱了我們，行事虛偽，出於本能，我們往往會拒絕他們，取消追蹤，或者“拉黑”“刪除”他們。我們想要乾淨的界線，純淨的田地，迅速的裁決。在今天的福音經文中，耶穌藉著“麥子中的莠子”、“芥菜籽”和“酵母”這三個比喻，揭示了一個顛覆人性直覺的天國真理。這些比喻共同邀請我們：走出人性急於論斷、急於定罪的心態，走入天主寬廣，耐心的聖心。
莠子的比喻，始於惡意之舉。夜間，一個仇人溜進農夫的田地，在麥子中間撒下莠子。在早期階段，莠子看起來和麥子一模一樣，它在土壤下的根系與好作物的根系纏在一起。僕人發現雜草的時候，他們的反應立刻而激烈，問主人要不要把它們拔除掉。這是合理的人性反應。可是，主人阻止他們，解釋說：拔除莠子的時候，恐怕連麥子也要被一起連根拔起，所以，讓它們一起生長，直到收穫的時候。
請留意主人的關切。他並非對惡的存在無動於衷，他是在保護仍然脆弱、尚未成熟的善。他拒絕過早行動，植根於對人內心複雜性的深刻理解。我們總急於把周遭的一切變得「完美」 —— 除盡教會，團體，家庭內的每一處瑕疵，卻可能連那些仍在成長中的善，一起傷害了。有多少次，我們像那些急躁僕人？我們看著社會，我們的堂區，我們自己的家庭，就想在義人和不義之人之間劃清界限。可是，人心不是靜止的田地。天主恩典的奧跡在於：今天的莠子可以成為明天的麥子。如果天主在掃祿前往大馬士革的途中，在他皈依以前，就把他砍倒，教會就會失去聖保祿；如果天主早早審判罪人奧斯定，我們就沒有聖奧斯定了。天主的耐心不是冷漠，而是為人的悔改和得救留出必要的空間。
耶穌把天主堅忍的教訓，與兩個充滿意象的天國成長的比喻 —— 芥菜籽和酵母 —— 配在一起。芥菜籽雖然小到幾乎可以忽略，其內卻含有一棵大到能讓飛鳥在枝頭築巢的灌木的藍圖。同樣，一個婦人，她把一小塊發酵的麵團揉進三鬥麵粉裡，那發酵的麵團就在那麵粉裡默默，不可見的工作，直到整個麵團都發酵。這些比喻直接對我們屬靈的疲憊和存在的焦慮說話。我們環顧今日的世界 —— 不義無處不在，崩塌的價值觀，對信仰的冷漠，我們往往對此感到無力。甚至懷疑：我們安靜的祈禱，微小的施捨，每天艱難地保守信德，是否真的能帶來任何改變。
耶穌向我們保證：天主的國不是靠盛大的場面，政治上的統治，熱烈的掌聲來推行的。它像酵母那樣運作 。它通過信徒們在日常生活中的默默堅守和始終如一的存在，由內而外地滲透到文化之中。一句溫柔的話，工作中的寬恕態度，為家人默默做出的犧牲，這些就是恩寵的芥菜籽。在人的眼中，它們看似微小，可在造物主的手中，它們具有超乎想像的重要性和無聲的力量。
在這段經文的結尾，耶穌私下給自己的門徒解釋這比喻，祂斷言，世代終結時必有審判。然而，這審判屬於唯一公義、全知全能的天主，洞察人心的審判者。我們的根本錯誤在於我們把自己的角色，與天主的角色混淆了。我們自以為是世界的田間督察員，不斷地衡量、評分和定罪。然而，我們真正的聖召要簡單得多，也要求更高：我們蒙召成為健康的麥子。
當我們以誠實的態度省察我們的內心活動時，我們發現：麥子和雜草不僅存在於世界之外，更存在於我們自己的內心深處。在我們每人的內心深處，既有崇高的志向，也有自私的欲望；既有真誠的信仰，也有揮之不去的疑慮，既有耐心，也有暗藏的憤怒。如果天主以如此寬廣而溫柔的耐心對待我們——容許我們裡面的善有時間成長並成熟，同時暫緩祂的審判——我們必須問問自己：我們又怎能急於論斷、急於定罪他人呢。
我們被邀請去反思：我們在哪些方面的判斷，可能會過於草率，是否有某個早已被我們「判了死刑」的人，天主卻依然耐心等待他的改變？我們必須相信：天主能用我們的安靜，我們每天的付出，帶來真正的轉變，好使我們成為在這個焦躁不安的世界成為一塊能帶來和平的酵母。願我們向莊稼的主人祈求一顆能反映出祂慈悲的心，賜給我們謙德，信賴祂那隱秘的工作，同時期待祂的天國圓滿的到來。
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